Cara Menasehati Orang Yang Terang-Terangan Melakukan Kemaksiatan
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Pertanyaan
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Sepucuk surat berasal
dari Kuwait, dikirim oleh seseorang yang mengeluhkan saudaranya, ia
menyebutkan bahwa saudaranya itu melakukan kemaksiatan dan telah
sering dinasehati, tapi malah semakin terang-terangan. Pengirim surat
mengharap bimbingan mengenai masalah ini.
Jawaban
Kewajiban sesama muslim adalah saling menasehati, saling tolong
menolong dalam kebaikan dan ketakwaan, dan saling berwasiat dengan
kebenaran dan kesabaran, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta'ala
"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa,
dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan
bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat
siksaNya." [Al-Ma'idah : 2]
Dan ayat,
"Demi masa, Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam
kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh
dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasihat
menasihati supaya menetapi kesabaran." [Al-'Ashr : l-3]
Serta sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang mulia,
"Agama adalah nasehat." Ditanyakan kepada beliau, "Kepada siapa ya
Rasulullah?" beliau jawab, "Kepada Allah, kitabNya, RasulNya, pemimpin
kaum muslimin dan kaum muslimin lainnya."[1]
Kedua ayat dan hadits mulia ini menunjukkan wajibnya saling menasehati
dan saling tolong menolong dalan kebaikan serta saling berwasiat
dengan kebenaran. Jika seorang muslim melihat saudaranya tengah malas
melaksanakan apa yang telah diwajibkan Allah atasnya, maka ia wajib
menasehatinya dan mengajaknya kepada kebaikan serta mencegahnya dari
kemungkaran sehingga masyarakatnya menjadi baik semua, lalu kebaikan
akan tampak sementara keburukan akan sirna, sebagaimana firman Allah
Subhanahu wa Ta'ala
"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka
(adalah) menjadi penolong sebagian yang lain. Mereka menyuruh
(mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar." [At-Taubah :
71]
Nabi Shallallahu alaihi wa sallam pun telah bersabda
"Barangsiapa di antara kalian melihat suatu kemungkaran, maka
hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika tidak bisa maka dengan
lisannya, dan jika tidak bisa juga maka dengan hatinya, itulah
selemah-lemahnya iman."[2]
Maka anda, penanya, selama anda menasehatinya dan mengarahkannya
kepada kebaikan, namun ia malah semakin menampakkan kemaksiatan, maka
hendaknya anda menjauhinya dan tidak lagi bergaul dengannya. Di
samping itu, hendaknya anda mendorong orang lain yang lebih
berpengaruh dan lebih dihormati oleh orang tersebut, untuk turut
menasehatinya dan mengajaknya ke jalan Allah. Mudah-mudahan dengan
begitu Allah memberikan manfaat. Jika anda mendapati bahwa penjauhan
anda itu malah semakin memperburuk dan anda memandang bahwa tetap
menjalin hubungan dengannya itu lebih bermanfaat baginya untuk perkara
agamanya, atau lebih sedikit keburukannya, maka jangan anda jauhi,
karena penjauhan ini dimaksudkan sebagai terapi, yaitu sebagai
obatnya. Tapi jika itu tidak berguna dan malah semakin memperparah
penyakitnya, maka hendaknya anda melakukan yang lebih maslahat, yaitu
tetap berhubungan dengannya dan terus menerus menasehatinya,
mengajaknya kepada kebaikan dan mencegahnya dari keburukan, tapi tidak
menjadikannya sebagai kawan atau teman dekat. Mudah-mudahan Allah
memberikan manfaat dengan itu. Inilah cara yang paling baik dalam
kasus semacam ini yang berasal dari ucapan para ahli ilmu.
[Majmu' Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah, juz 5, hal. 343-344, Syaikh ibnu Baz]
APA YANG DIMAKSUD DENGAN HIKMAH?
Pertanyaan
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Apa yang dimaksud
dengan hikmah? Dan bagaimana seorang muslim bisa menyandangnya?
Jawaban
Hikmah adalah keselarasan dalam bersikap dan menetapkan. Kesalahan
bersikap berarti bertolak belakang dengan hikmah. Karena itu, sebagian
dai yang berdakwah tanpa hikmah, ketika melihat seseorang yang
dinilainya mungkar, ia akan menjelekkannya dan meneriakinya.
Contohnya: Ketika melihat seseorang masuk masjid lalu langsung duduk
tanpa shalat tahiyyatul masjid lebih dulu, ia akan meneriakinya.
Demikian yang tanpa hikmah. Tapi yang dengan hikmah, tidak akan
begitu. la akan menjelaskannya kepada orang tersebut dan menguraikan
haditsnya. Demikian juga yang dilakukan dalam perkara-perkara yang
wajib dan yang haram serta lainnya.
Dan begitu pula dalam sikap-sikap khusus yang berhubungan dengan
manusia, seperti dalam bidang keuangan, harus pula dengan hikmah.
Berapa banyak orang yang boros dan berhutang hanya untuk hal-hal yang
tidak penting dan tidak mendesak.
PENJELASAN AYAT (TIADALAH ORANG YANG SESAT ITU AKAN MEMBERI MUDHARAT
KEPADAMU APABILA KAMU TELAH MENDAPAT PETUNJUK)
Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
Pertanyaan
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Ketika dikatakan
kepada seseorang, "Kenapa anda tidak merubah kemungkaran ini?" atau
"Kenapa anda tidak menasehati keluarga anda untuk meninggalkan
kemungkaran ini?" lalu orang tersebut menyebutkan firman Allah
Subhanahu wa Ta'ala
"Tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila
kamu telah mendapat petunjuk." [Al-Ma'idah : 105]
Bagaimana jawaban Syaikh?
Jawaban
Ayat ini adalah ayat muhkamah, ayat ini tidak dihapus hukumnya, namun
orang yang berdalih dengan ayat ini telah salah faham. Dalam ini Allah
Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan
"Tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila
kamu telah mendapat petunjuk." [Al-Ma'idah: 105]
Di antara petunjuk itu adalah menyuruh manusia berbuat baik dan
mencegah kemungkaran sesuai kesanggupan. Jika meninggalkan amar ma'ruf
nahi mungkar tidak disebut telah berpetunjuk, karena jika telah tampak
kemungkaran pada suatu kaum lalu ia tidak berusaha merubahnya, maka
dikhawatirkan Allah akan menimpakan siksaan secara umum yang menimpa
semua orang (yang baik dan yang buruk).
[Alfazh wa Mafahim fi Mizanisy Syari'ah, hal. 33 Syaikh Muhammad bin
Shalih Al-Utsaimin]
[Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar'iyyah Fi Al-Masa'il Al-Ashriyyah
Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa
Terkini, Penerjemah Musthofa Aini, Penerbit Darul Haq]
_________
Footnotes
[1]. Dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya, kitab Al-Iman
(55). Al-Bukhari mengomentarinya pada kitab Al-Iman.
[2]. Dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya, kitab Al-Iman (49).